"هڪ شخص جو ذرا ذرا ذرا ذلت کا احساس کان وڌيڪ برباد آهي،" مارک ٽوين چيو، "يقينا، कुनै पनि हास्यको अभावको दोषी छैन."
۽ هو، بلڪل، صحيح آهي. آخرڪار، هڪ شخص مزاحمت جو احساس سان ڪنهن به صورتحال کان هڪ طريقو ڳولي سگهي ٿو. هن کي صرف ايترو سنجيده نه آهي. جيڪڏهن ڪجهه ناپسندي ٿئي ٿي، البته توهان تمام گهڻو پريشان ٿيڻ چاهيو ٿا، شايد، شايد، فرياد، اداس وٺ. انساني غفلت (حقيقي يا ظاهر)، جيئن اهي هئا، ننڍپڻ ڏانهن واپسي، جڏهن عمر جي حقيقت تي اثر انداز ڪرڻ ممڪن نه هو، پر اهو صرف رڙ ڪري، بزرگن کان همدردي جو مطالبو ڪرڻو آهي. پر ھاڻي اتي افسوس ڪرڻ وارو ڪونھي، عمر ساڳي ئي نھ آھي، ۽ بالغ پنھنجي ٻارن لاء اڳ ۾ ئي افسوس محسوس ڪيو. هي اها بدتر به ٿيندي، ۽ هڪ ماڻهو سختي سان آهي.
مزاحمت ڪهڙو آهي؟
خير، هڪ مزاحمت جو هڪ اهڙو ڪردار آهي جيڪو توهان جي شروعات جي صورتحال کان مختلف طريقي سان علاج ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هڪ ماڻهو مزاحمت جي احساس سان صورتحال، احساس ۽ ان جي مسڪين پاسي مٿان اڀري سگهي ٿو، جيتوڻيڪ اهو هڪ ڪارو مزاحم آهي. يقينن، ڪنهن جي موت يا ڪو سنجيده بيماري مزاج جو سبب ناهي، پر اهو ان ڪيسن جي باري ۾ ناهي، گهٽ گهٽ ڀاتي واقعات نه آهي: هو ڪم تي معاهدو ٿي ويو، پنهنجي پاسپورٽ وڃائي، پاڙيسري ڀڄي، ڪار ڀڃي، هڪ پياروڪار هڻي ها ... ها، اهو، شايد، سڄي زندگي جي سانحو آهي. پر اهو سڄو زندگي نه آهي. اڃا به ٺيڪ ٿيندو. پر اهو ڪنهن ماڻهو جي وضاحت نٿو ڪري، جيڪو هاڻي ايترو ڏکيو آهي. صرف هڪ سٺو احساس، هڪ ماڻهو پنهنجي پاڻ کي مسئلن کان بچائڻ ۾ مدد ڪري، ذهني طور تي ڪاوڙ ۾ وجهي ٿو ۽ مزاح ۽ حالت کي نظر انداز ڪري ٿو.
جيئن ته مزاحمت جو احساس آهي، اتي سائنسدان ۽ عام ماڻهن جي وچ ۾ عام راء ناهي. ڪيترائي ممڪن سمجهي سگهجي ٿو.
هڪ مزاحمت جو هڪڙو جمالياتي آهي. اهو منتقلي ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي ته تمام ڏکيو آهي، تقريبا ناگزير آهي. جنگ ۾، اهي اينڊيڪٽس ايجاد ڪيون، ٻي صورت ۾ توهان جيئرو نه رهندا!
تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان زور کي صبر ڪرڻ چاهيندا، توهان کي مذاق ڪرڻو پوندو. پنهنجو پاڻ کي ڊپريشن جي سمنڊ ۾ ٻوڙي ڇڏڻ نه ڏيو. ڳوڙها ڳوڙها. اهو پوي ٿو ته ماڻهو بغير احساس جي احساس کان سواء گهڻو نه رهي، جيڪي مزاح جو احساس آهن.
ذلت جو احساس intelligence جي نشاني آهي. ۽ جيڪي چڱائي ترقي يافته، خيالي ۽ خيالي سوچ رکندڙ آهن، انهن کي مزاحمت جو سڀ کان وڌيڪ طاقتور احساس آهي.
پر مذاق ڏيڻ جي صلاحيت تي مدار رکي ٿي. علم ۽ اخلاقيات هڪ شخص کي اجازت ڏئي ٿو ته هڪڙو خوبصورت، مضر ۽ غير متوجه مذاق اجايو، جڏهن ته اڻڄاتل ماڻهن ڪڏهن ڪڏهن تڪليف ڇا سوچڻ جي باري ۾ سوچڻ جي باري ۾ پريشان ٿي رهي آهي يا نه ته ڪنهن شخص تي مزاحمت آهي. نه، هو پاڻ پنهنجو پاڻ کي "خوشگوار ۽ سٺو مزاج جو الزام" ڪري ٿو، ۽ باقي آرام ٿيندو. اهو آهي، اهو هڪ ناپسند، خود غرق ۽ ناقابل شخص آهي. پر اهو پڻ مزاحم آهي، ۽ هڪ ماڻهو جيڪو "عطر" وانگر آهي، هو هڪ هاٿي وانگر آهي، "ٽٻڪن جي نظر وڌندي." هن مهمانن کان وڌيڪ خوش ٿي کپي، جيڪو هن مذاق تي نه هڻندا هئا.
آخرڪار، هڪ ذهين انسان، ڪڏهن به، پاڻ کي بيوقوف يا بيعادتي سمجهي جي اجازت نه ڏيندو، سندس لطيف مٺي ۽ سڀ کي خوشي، ڪنهن کي به نقصان نه پهچائي.
دٻاء جو اشارو. ڪڏهن ڪڏهن اهو ٿئي ٿو، اهڙي شخص ۽ ڏسي ٿو ته هن جا لطيفو هڪ جاء کان ٻاهر آهن، پر هو روڪ نٿو ڪري سگهي. اهو دٻاء جو هڪ تيار ڪيل ڪيس آهي. اهو ضروري آهي ته اهڙيون شيون شيطانن سان علاج ڪن، جيئن ڪو ماڻهو جيڪو خوشبو نه خوش ٿيو، پر ٻاهر نٿو اچي. ۽، يقينن، اهڙين شين تي ڌيان نه ڏيو: پوء هو پاڻ کي شرمسار ٿيندو.
گهڻو ڪري، سائنسدان، مزاح ۽ تخليقيت جو احساس پيدا ڪري ٿو. سڀني شقن ۾، اهي صحيح آهن، ڇاڪاڻ ته هڪ سٺو مذاق نه پر ٿڪندڙ ناهي، پر تخليقي عمل.
اسان جي زندگي ۾ اچڻ گھرجي ته رڳو صرف سٺو مذاق هوندو، جيڪو "زنده" لاء زنده نه ٿيندو، پر صرف خوش ۽ خوش مزاج ايندو.