نجات ڏيڻ جي لاء

بلڪل سچا ماڻهو نه آهن، اسين سڀ ڪوڙ آهيون. ڪنهن به غير معمولي ڪيسن ۾ ٺهڪائڻ لاء رونما ڪري ٿو، ڪجهه ڪري، جهڙا حياتيء جو حصو آهن، ڪو ماڻهو ڪنهن اراديء سان ڪوڙا آهن، ۽ ڪو ماڻهو مڃيندا آهن ته ان جي ڪوڙ کي سٺو ڪارڻ آهي. هتي جي آخري رجحان آهي، آئون وڌيڪ بابت ڳالهائڻ چاهيان ٿو، ڇو ته اسين اڪثر ٺڳيء جي تباهيء واري اثر بابت ٻڌندا آهيون، ۽ جيڪڏهن ائين ئي ٿئي ته هو ڪنهن کي بچائي سگهي ٿو؟

بچاء جي نالي تي آهي

سوال جي جواب ڏيڻ لاء ڇا ڪوڙ کي نجات جي نالي جي ضرورت آهي، اها ضروري آهي ته، हामी यस धारणाको अर्थ के हो.

گهڻو ڪري نجات جي لاء ڪوڙ ڳالهائيندڙ نامزد سفيد ڪوڙ سان پريشان آهي. هي هڪ متضاد ٺڳيء جو آهي، جنهن مان نڪري ٿو، ڪنهن ٻئي شخص کي منهن ڏيڻ نه چاهيندو آهي. اهڙي قسم جي ٺڳيء جو مڙس، هن پنهنجي زال کي ٻڌايو ته هوء فلا حاصل نه ڪئي، باوجود اهو آهي ته وزن جي تير 100 مارڪي آهي، هڪ نوجوان هڪ بدعنواني ڇوڪري کي چيو ته هوء خوبصورت آهي. اهڙي قسم جو ڪوڙ ڪوڙ مان نٿو ٺهي، ۽ ڪجهه هنرن ۾ پڻ حيرت سمجهي ويندي آهي. هن قسم جي ڪوڙ ۽ چتائي جي وچ ۾ هڪ تمام سٺي نموني آهي، جيڪڏهن ڪو ٻيو شخص حاصل ڪرڻ لاء هڪ ٻئي کي متحد ٿيڻ شروع ڪري ٿو، ته پوء اهو واضح چٽو آهي ۽ نه ئي درحقيقت آهي.

نجات لاء حقيقي ڪوڙ ٻن قسمن ۾ ورهائي سگھجي ٿو: هڪ ٻئي شخص جي فائدي لاء ڪوڙ ۽ ڪوڙ جي حفاظت جي لاء. پهرين قسم ۾ هڪ بيمارين بيمار شخص تي ڪوڙ آهي جنهن کي بدامني کان بچائي، ٻار کي ڪوڙ ڪري ٿو جيڪو هن جو پيء هڪ آزمائشي پائلٽ هو ۽ هڪ هيرو وانگر مري ويو آهي ته هو عيب محسوس نٿو ڪري. اهڙن ڪوڙ ۾ ڪو به شرمناڪ نظر نٿو اچي، ڇو ته اهي ڪنهن ٻئي شخص جي فائدي لاء پنهنجي ضمير سان ڀروسو ڪن ٿا، انهن جي نظر ۾ هن کي ٺڳولي عظيم آهي.

ٻئي قسم جي پنهنجي نجات لاء ڪوڙ کي گهڻو ڪري الزام ٿو، ڇاڪاڻ ته ڪو به عزت وارو سوال نه آهي، جيڪو شخص هڪ مثالي طرح جهڙوڪ ٻين ماڻهن جي جذبات تي پڪارندو آهي. جيتوڻيڪ ماڻهو گهڻو ڪري اهڙي فريب گهڻو ڪري رخصت ڪن ٿا: ڪم لاء دير سان، اسين اڪثر ڪري رستي جي صورتحال کي خراب ڪرڻ چاهيندا هئاسين، دڪان تي هلندڙ ٽيون هفتي ۾ هڪ دڪانaholic دوست سان وڃڻ نه چاهيو، اسين ڌوئڻ جي غم، एक सानो बच्चा، وغيره

نجات يا سچائي لاء ٿورڙو ڪوڙ؟

اھو ھڪڙي گستاخ ٿيل دشمني آھي، سچ ۽ ڪوڙ جي وچ ۾ آھي ۽ چونڊڻ لاء ڪجھھ ڪونھي. اها راء ماڻهن جي وڏي انگ سان گڏ آهي (جيتوڻيڪ انهن مان 80 سيڪڙو موقعي تي ڳالهايو ويندو)، اهو پڻ شڪ ۾ آهي ته نجات لاء ڪوڙ آهي يا نه. آخرڪار، فريب جو افتتاح ڪري، اهو فريب ۽ ٺڳيء لاء خراب ٿيندو. اسان اهو چئي سگهون ٿا ته ڪوڙ ڪوڙ آهي، اهو ڪنهن به حالت ۾ ڪوڙ ڪرڻ ناممڪن آهي ۽ ڪيترن ئي جذبي ڪهاڻيون آڻيندو آهي، جنهن ۾ جھوڪ صورتحال صورتحال جي خطرناڪ حل سبب ٿي، اسان کي اتوار اسڪول ۾ نه آهي. اسان سڀني بالغ آهيون ۽ اسان چڱي ريت سمجهي سگهون ٿا ته بغير بغير ڪنهن ڪم نه ڪندو، اهڙي انساني فطرت آهي، پر توهان ان جي خلاف نه ويندا. تنهن ڪري سچ ۽ ڪوڙ جي وچ ۾ چونڊيو، توهان کي پنهنجي رويي جي اخلاقي رخ جي باري ۾ سوچڻ جي ضرورت ناهي، ۽ صورتحال کي نظر انداز ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ۽ جائزو وٺندو ته وڌيڪ نقصانڪار فريب يا بي رحم سچ ڇا ٿيندو. گهٽ ۾ گهٽ معاملو وٺندڙ سنگين شخص سان. چئي چئو ڇا هو هن جي حالت بابت سچ آهي يا نه؟ ۽ پوء هر شيء تي فرد تي منحصر آهي، جيڪڏهن هو هڪ غيرجانبدار ۽ هڪ حيرت آهي، پوء هڪ سچي ڪهاڻي صورتحال جي صورتحال ۾ اڪثر ڪيسن ۾ پئجي ويندي، ڇاڪاڻ ته ڪرببي کي زبردست ٿيڻ ۽ يقين رکندي ته هن کي چرچ يارڊ ۾ رهجي ويو آهي. پر جيڪو شخصيت وڙهندڙ شخصيت سان جڙيل نٿو ڪري سگهجي، اهو درست معلومات صرف ان کي تيز رفتار بحال ڪرڻ واري عملن کي متاثر ڪري ٿو. ان کان علاوه، اهڙي شخص کي ڌوڳي ڏيڻ لاء خطرناڪ آهي، جيڪڏهن ٺڳيء پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو، سخت معاوضو کان بچاء نه ٿي سگھي، توهان به سچائي جي خرابيء واري پابندي کي به شڪ ۾ پئجي سگهون ٿا.

تنهن ڪري ڪو ڪوڙ ڪوڙ جي قابل ضرورت آهي، ڇو نه نجات جي لاء هر ڪوڙ ڪوڙ آهي، ۽ هر ڌوڪي نه برائي آهي.