"پاڻ شين ڏانهن واپس!" - اهو حسينل جي هن جملي سان آهي، رجحانات جي باني آهي، اهو رجحان 20 صديء جي فلسفي ۾ شروع ٿئي ٿو. هن درس جو بنيادي ڪم ابتدائي تجربو کي ڦيرايو ويندو آهي، جنهن ۾ شعور سمجهي وڃي ته "ٽرانسلينڊل خود" (هر شخص جي اندروني خود).
شخصيت جي ترقي جو علميات
ننڍپڻ کان وٺي، انسان ۾ شعور پيدا ٿي چڪو آهي ۽ انسان ۾ ٺهيل آهي. ساڳي ئي وقت ۾، خود پنهنجي پاڻ بابت پهريون تاثر رکيل آهن. شخصيت ترقي يافته رجحان پرست، معاشري جي عوام جي وچ ۾ رهڻ ۽ گفتگو سان هر شخص جي سماجي معيار جي حيثيت رکي ٿو.
شخصي ترقي جي شروعاتي مرحلن ۾ ھڪڙو ماڻھو پنھنجي ڪٽنب جو اثر پيو آھي، ۽ پنھنجي والدين جو رويي ھن جي ڀرسان دنيا تائين ٻار جي رويي کي ڏئي ٿو.
ننڍپڻ جي عمل ۾ ننڍپڻ ۽ جوانيء ۾ فعال طور تي وٺندي آهي. تنهن ڪري، بالغ بالغ جي سماجيات کي ظاهر ڪيو ويندو آهي، سڀ کان پهريان، پنهنجي ظهور ۾ تبديلين ۾، اهو مخصوص صلاحيتن جي مهارت تي ۽ ٻارن ۾ تبديليء جي اهميت تي مرکوز آهي ۽ هڪ مقصد پنهنجي طريقي کي متحرڪ ڪرڻ آهي.
جذبات جو علم
ٻين لفظن ۾، اهو جذباتي تجربن جي اڀياس جو طريقو سڏيو وڃي ٿو. جذبن ۾ انسان جي ترقي جي تقريبن متغير آهن، ڪجهه واقعن طرفان، حالتن تي، بيشمار سببن تي منحصر آهن. جذباتي تجربو هر انسان ۾ ان کي پنهنجي اندروني "I" محسوس ڪري ٿو.
جذبات جي رجحانات کي مطالع ڪرڻ جي اهڙي طريقن کي ڄاڻايو آهي جيئن: Woodworth، Boyko، Shlosberag، Wundt، انهي سان گڏوگڏ هڪ اهڙي آلو آهي جيڪو جسماني ردعمل جي جذبات جو جذبات پيدا ڪري ٿو.
محبت جو علم
محبت جي اهڙي قسم جا قسم آهن جيئن: فليا، ائووس، ايپپ ۽ برج. اها زبردست آهي جيڪا قرباني محبت، هن احساس جي اعلي ترين حقيقي ظاهر آهي. سچ پچ، محبت ٻن قسمن جو آهي: هڪ پاڻ پاڻ حيوان جي تڪليف ۾ ظاهر ڪري ٿو، انسائيڪلوپيڊيا ۽ وسيعيت جو ذريعو اشارو ڪري ٿو، ۽ ٻيو قسم پاڻ کي قدرتي، خاصيت ۽ صلاحيت جي صلاحيت ۾ بيان ڪري ٿو.
شعور جو علم
رجحانات لاء، شعور جي بنيادي خاصيتون آهن:
- شعور تجربا جو هڪ اڻڄاڻ وهڪرو آهي.
- هڪ مسلسل وهڪرو شعور تي مشتمل حصن تي مشتمل آهي جيڪا فطرت ۾ لازمي آهي.
- اهو اعتراض تي خاص ڌيان ڏيڻ جي صورت ۾ آهي.
- انهن تجربن جو بنيادي جوڙجڪ نوما ۽ نوانسي آهن.
- لاقانونيت ان جي جوڙجڪ جي ضامن ۾ تحقيق ڪئي وڃي (مثال طور، شعور، اخلاقي وغيره جو اندازو)