دماغ ۽ شعور

بين الاقوامي تعلقات ظاهر ڪيو

اڳوڻي ماڻهن جي اڳوڻي زماني ۾ ۽ جديد طور تي جدا جدا رياستن ۾ رهندڙ جهنگلي قبيلن جي جديد نمائندن لاء، انساني دماغ جو شعور شعور رکندڙ آهي.

ڪجهه حد تائين، تعليم يافته ماڻهن جي لاء سچ آهي، بشمول ماهرن سميت دماغ ۽ نفسيات جي اندروني لاڳاپو پڙهي.

سائنسي ثبوت

پر ان جي باوجود، جيڪي اڻ ڄاتل برادرين ۾ رهندڙ سڀني تعليم يافته ماڻهن کي ڄاڻون ٿا ته اسان جي مادي ۽ مثالي دنيا ۾ انساني دماغ، ذهن ۽ شعور جي طور تي اهڙي طرح ضرور ان سان الڳ آهي. ساڳي ئي وقت، مطالعي تحت ماحول ۾ دماغ جي جسماني موجودگي کان سواء نفسياتي ۽ شعور جي وجود جو ڪو به سائنسي ۽ قابل اعتماد ثبوت ناهي. سچ آھي، ڪا ٽولي نه آھي. پر جيڪڏهن ذهني ۽ دماغ جي موت کان پوء ڪجهه (organism) جي شعور ممڪن آهي ته پوء دنيا جي هن دنيا جي ڪا به تصديق نه آهي. دراصل، هيء مسئلو اشتراڪات ۾ مصروف آهي - انساني علم جي هڪ تمام غير معمولي علائقو.

اهڙيء طرح، انسانيت جي اڄ جي علم تي مشتمل، اسان اهو نتيجو ڪري سگھو ٿا ته دماغ شعور جو بنيادي عضوو آهي (گهٽ ۾ گهٽ انسانن ۾). ان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته شعور دماغ جي عملن مان هڪ آهي (انهي کي ممڪن آهي ته سماجي ڪارڪردگي لاء ڪنهن به شخص جي لاء بنيادي فنڪشنل، پر يقينا منظم ڪرڻ).

دماغ شعور جو نظام

انساني دماغ هڪ غير متضاد ٿيل حياتياتي نظام آهي جيڪو سماج جي شخصيت جي واڌاري ۽ پيچيدگي جي عمل ۾ ٺهيل آهي، جنهن ۾ هن فڪر جي اثر هيٺ، ٻين ماڻهن جي زندگي جي باري ۾ علم جي سڌي طرح منتقلي ۽ اڳوڻي طرفان گڏ ڪيو ويو آهي ۽ هڪ طريقي سان ڄاڻايل آهي. ، نسل جي نسل کان منتقل ڪيو ويو. اھو آھي، ھڪ شخص جي شعور آھي، سڀ کان پهريان ھڪڙي خاص ھڪڙي عڪس (۽ جيڪو ظاھر ڪونھي، اھو آرٽارتس پڙھندو آھي) ان کي ھڪڙي علم جي سھولت جي صلاحيت ۾ حاصل ڪيل رقم. ٻين لفظن ۾، گڏيل معلومات.

جيڪڏهن ٻار ننڍپڻ کان ماڻهن کان الڳ ٿي وئي آهي، نفسيات وارو، ضرور، ترقي ڪري، پر شعور نه آهي. اهو ثبوت موگل ٻارن جي مختلف حقيقي واقعن طرفان ڏنو ويو آهي: انهن سڀني کان ڪا شعور نه آهي، اهو صرف هڪ ترقي يافته آهي ۽ جانورن سان شعور (هڪ خاص قسم جو) جيڪو انهن کي پيش ڪيو آهي.

تجزياتي نفسيات جي ٻولي ۾، هڪ خاص انساني شخص جي اجتماعي غيرجانبدار هڪ عام اجتماعي اثر جي اثر هيٺ ۽ ترقي جي عمل ۾ ٺاهي وئي آهي. بي سمجهه (مقامي جڳهن سان گڏ سڀني آرڪائيوس جي ويڙهاڪن سان).

نتيجو

شعور، بائيووسيوئل ترقي جي پيچيده عمل جي نتيجي ۾ ممڪن آهي ته سڀ کان وڌيڪ شخصيت جي اظهار جي لحاظ کان. ۽ هتي اسان هاڻي دماغ، دماغ ۽ شعور جي باري ۾ جدا جدا شيون (يا شين) جي باري ۾ هاڻي ڪو به ڳالهائڻ نه ٿا چاهيو، پر صرف هڪ قسم جي ٽرانسيرمونڪ سنسڪرت واري نظام وانگر جيڪو انسان ۽ سندس جسماني شيل ۾ موجود آهي، ۽ ان کان سواء پنهنجي ذاتي توانائي کان ٻاهر ميدان.