هيروئنزم اهو نظريو آهي ته هر شخص پنهنجي پنهنجي عمل کي پنهنجي خوشي لاء رکي ٿو، تنهن ڪري صرف اهو ئي زندگيء جي معني سمجهي سگهجي ٿو. اهو اچڻ هڪڙي غير اخلاقي انداز ۾ لڳي ٿو، پر ڪو به مطلق سچ نه آهي، تنهنڪري نتيجن کي آزاديء سان بنايو وڃي.
هيونزم، اهو ڇا آهي؟
قديم يوناني جي ترجمي ۾ هتان جي خوشي ۽ خوشي آهي. هن جو نالو هن نظريي کي، قدرتي احساسن جي ڳولا جي قدرتي طور تي ڳالهائيندو آهي، تنهن ڪري انسان هن شعوري طور تي شعوري طور تي هلندو يا نه هلندو آهي. ۽ جيئن ته هي انساني فطرت ۾ مبتلا آهي، اهو خوشحالي وارو منطقي طور تي پنهنجي عملن کي خوشي حاصل ڪرڻ لاء سڌو سنئون آهي. هن بيان تي سڀني درس و تدريس ختم ڪري ٿي ڇو ته ڪنهن به اهڙي نظام کي ختم نه ڪيو آهي، تنهن ڪري ان جي رويي جو طريقي سان مختلف طرح سان ٿي سگهي ٿو.
نفسیات ۾ هیدونزم
اهو نظريا اسان جي دور کان به اڳ پيدا ٿيو هو، پر سماجي نفسيات ۾ هيڊانيزم 20 صدي ۾ سمجهي سگهجي ٿو. ٻن رويي جي رويي جا ٻه مثال آهن:
- مستقبل - ڪارناما خوشي جي اميد سان ڳنڍيل آهن.
- هي - ڪاروائي جو مقصد جلدي حاصل ڪرڻ سان خوش آهي.
نفسياتي هيڊانيزم جي فقدان جي جذبن کي مرڪزي ڪردار جي منتقلي ۾ آهي، سوچڻ واريون پس منظر ۾ پس منظر ۾. حقيقت ۾، جذبات صرف پنهنجي رهنمائي ڪرڻ واري نظام کي صرف جڏهن بيڪنن جي خدمت ڪندو آهي. اڃان ئي هيڊ ازم کي فزيڪلو خوشحالي ۽ معزز شين جي حاصلات لاء، فرد جي انفراديت کي جانچڻ جي اجازت ڏيندو آهي، اڪثر ڪري عملي معني کان ڀڄڻ. اھڙا مطالعو مناسب آھن تھ ماڻھن جي وڌندڙ تعداد وڌائڻ جي وڌ ۾ وڌ لطف.
هائوسزمزم فلسفو ۾ آهي
ارسٽوپوس (435-355 ق.م) تدريس جو باني بڻجي ويو، اهو يقين آهي ته انسان روح کي ٻن رياستن، خوشي ۽ درد آهي. خوشيء جو رستو ناپسنديده احساسات کان بچڻ ۽ خوشگوار شين جي ڪوشش ۾ آهي. زور تي جسماني فڪر تي هو. ايڪيسوس چيو آهي ته فلسفو ۾ هودون ازم جي اميدن جي پوري اطمينان آهي. مقصد خود خوشي لاء آهي، پر خوشيء کان آزادي. هن جي راء ۾، اهڙي طرح جو تمام گهڻي پيماني تي ائرڪسيا، ڪنهن به فائدي جي استعمال ۾ دماغ ۽ اعتدال جي سلامتي آهي .
18 هين صدي عيسويء ۾ روشني ورهاڱي وڇائي وئي. خاص طور تي فرانس ۾ آرٽيڪريشن، اڪثر ڪري اهو آسان لطف جي حصول طور سمجهيو هو. یرمیاہ برنام، جو ایک نئی سطح پر حیات پسندی کا ترجمہ، فلسفی تصور کی بحالی بحال کرنے میں مدد ملی، اس کے اصول کے اصول کے اصول کے طور پر، اصول کے نظریات کے لئے. اهو سماج جو رويو مهيا ڪندو آهي جنهن ۾ هن جا سڀئي رڪن اعلي ترين لطف حاصل ڪري سگهن ٿا.
Hedonism جي لاء زندگي جو اصول
نظريي جو مڪمل طور تي ٺهيل ناهي، تنهن ڪري قدر جي ڪا واضح نظام ناهي، ۽ ڪو به هن جي حدن جي حڪمراني نه ڪئي. هتي صرف هڪ پوزيشن آهي: انسان جو آخري مقصد خوش ٿيڻ ضروري آهي. ۽ ان لاء ضروري آهي ته ناپسنديده تاثرات جي تعداد کي گهٽائڻ ۽ خوشحالي واري شيء تي ڌيان ڏيڻ گهرجي. اهو آهي، اهو سمجهڻ گهرجي ته هڊانزم جو مطلب آهي، ان جي پنهنجي بنيادن جي بنياد تي لازمي آهي.
هيدونزم - اھو ٺيڪ آھي يا خراب آھي؟
اتي ڪا غير برابري جواب نه آهي، اهو سڀ ڪجهه انحصار جي تصور جي ذاتي تشريح تي منحصر آهي. ڪنهن لاء، هوڊ پرستيت نئين، طاقتور تاثرات جي حصول آهي ۽ ڪجهه پاڻ کي پنهنجون تعليمات جي پيماني تي سهڻي ڪپڙن جي پيار ۽ خوشبودار جھاگ سان غسل جي قبول ڪن ٿا. اها ڳالهه واضح آهي ته توهان جي روزانه معمولي کي ٿورو وڌيڪ خوشگوار بڻائڻ جي خواهش، ڪجھ به ڌمڪيون نه هوندي آهي. جيڪڏهن توهان خوشي جي حصول پاڻ ۾ ختم ڪري رهيا آهيو، توهان صرف مسئلن سان ختم ڪري سگهو ٿا. غور ڪريو ته ڪيئن خطرناڪ يهودين جي مڪمل طور تي آهي.
- ڀلائي . عام طور تي عام طور تي معمولي لطف بورنگ ٿي ويندا آهن، نيون قدم گهربل آهن، پر جڏهن اهي گذري ويا آهن، اتي ڪجھ به ڇڏي نه سگھي، جيڪا خوشي آڻي سگهي.
- وقت جو ضايع . خوشي لاء ڳولڻ لاء، مستقبل کي زندگي جو فيصلو ڪرڻ لاء قدم کڻڻ لاء اهو وقت ياد ڪرڻ آسان آهي.
- صحت جا مسئلا . ڪهڙو آهي گهڻو ڪري گهڻو ڪري جسماني جهاز کي خوشي واري صحت تي منفي اثر آهي.
هونئنزم ۽ خودمختاري
هن درس جي فلسفيائي پاسي اڪثر ڪري خود غرضي سان برابري آهي، پر اهو بلڪل صحيح ناهي. هيروئنزم جي اصولن کي اڪيلو پاڻ تي تسلسل نٿو ڪري سگهجي، اهو ٻين جو خيال ۽ لطف ڏيڻ کان منع ناهي. اتي ٻه صورتون آهن: خود غرق ۽ آفاقي. پھريون ھڪڙي پنھنجي جذبات تي ھڪڙي تڪرار سان ظاھر ڪئي وئي آھي، جيتوڻيڪ اھي ٻين سان حصيداري ڪندا آھن. ٻيو فارم جي مفهومن لاء اهو ضروري آهي ته خوشي انهن کي وڌايو جيڪي انهن جي ويجهو آهن.
هيمونزم ۽ عيسائيت
مذهب جي نقطي نظر کان، هر شيء جو خدا جي خدمت ڪرڻ جو مقصد نه آهي هڪ ڌيان آهي جيڪو ڌيان جي لائق ناهي. تنهنڪري، عيسائيت عيسائين لاء گناهه آهي. هن نه رڳو بلند ترين مقصد کان پريشان آهي، پر هن کي دنيا جي سامان جي حاصل ڪرڻ جي خواهش پڻ بدلائي ٿي. جيڪڏهن اسان مخصوص ڪيسن جي باري ۾ عام طور تي رجحان جي باري ۾ ڳالهائي سگهون ٿا، تسليت جي معمولي خواهش کي شايد اهو ڏوهه نٿو سڏيو وڃي. هيڊيمزم جي عالمگير بڻجي، هميشه هميشه گنھگار بنائڻ جي لاء ناهي، ٻين ماڻهن کي عيسائييت جي مدد جو آجيان ڪيو آهي.
توهان اهو نه چئي سگهو ٿا ته ڪنهن به هوڊ پرست هڪ گنهگار آهي. هر معاملي الڳ الڳ سمجهيو وڃي. جيڪڏهن توهان پنهنجي ذميواري صورتحال کي منهن نه ٿا سگهو، توهان پنهنجي مذهبي عقيدن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ نه چاهيندا آهن، ۽ آرام سان توهان انکار نه ڪري سگهو ٿا، پوء توهان پوهان سان مشورتي ڪري سگهو ٿا. هن کي مقدس ڪتابن کان ڀلو آهي، ۽ هن جهڙن مسئلن کي حل ڪرڻ ۾ تجربو آهي. سچ، هو، ڏاڍو، غلط ٿي سگهي ٿو، تنهنڪري آخري فيصلا خود شخص جي لاء رهي ٿو.
مشهور هيڊسٽسٽ
جديد سماج ۾، تقريبن ڪنهن جشن ڪنهن کي "هانڊپوسٽ" جي امتحان ڏئي سگهي ٿو. جيتوڻيڪ انهن مان ڪجهه خيرات ۾ مصروف آهن، اهو صرف پنهنجن خوشگوار تاثرات لاء تسليم ڪيو ويو آهي. اهو صرف اسان جي عمر تائين نه لاڳو ٿيندو آهي، هڪ آرام واري زندگي جو مفهوم هميشه هميشه ٿي چڪو آهي. ايڪيسورس کان پوء، جيڪو هنڊيمزم جو پنهنجو فارمولا نڪتو، درس ۾ ريناسنس ۾ نئين زندگي ملي. ان کان پوء سندس پوئلڳ پيٽرراشي، بوڪويڪيو ۽ رميانودي هئا.
پوء آريين هيليوٽيسس ۽ اسپينوزا هن درس ۾ شامل ٿيا، انسان جي دلچسپي سان انسان جي خوشحالي سان ملائڻ. تھامس Hobbes پڻ حدن جي حد تائين دليل ڏئي ٿو، "اصول ٻين کي چيو ته" توھان ڪجھھ نھ ڪريو، جيئن توھان توھان چاھيندا. " هي اصول هر ماڻهو جي پٺيان نه هليو ويو، مذهبي، اخلاقي ۽ قانوني فريم ورڪ جي رد ڪرڻ جي سڀ کان وڌيڪ مثالي نموني ماراوس دي ساد جي ڪم هئا.
هيڊزم جي باري ۾ ڪتاب
رجحان ڪيترن ئي سان دلچسپي هئي، اها فيلسوفس ۽ نفسياتيات پاران سنجيده مطالعو ڪيو ويو، وضاحت بابت افسانه پڻ ملي سگهي ٿو. ھتان کان ڪجھھ ڪتاب آھن.
- "اخلاقيات جا اصول" جارج مور . انگريز فلسفي رجحان جي طبيعت تي ظاهر ڪري ٿو ۽ غلطي کي اشارو ڪري ٿو - اهو چڱو ۽ صحيح حاصل ڪرڻ جو مطلب آهي.
- دائود لنڊن جي طرفان "دماغ ۽ خوشي" ڪتاب نئسرسي جي فيلڊ ۾ جديد ترين ڪاميابين بابت ٻڌائي ٿو، جنهن جي خوشي جي حصول ۽ انحصار تي ٺهڪندڙ نئين نظر جي اجازت ڏني وئي.
- "ڊورين گرين جو خط" آسڪر وائل . هڪ چڱي طرح وارو ڪم، جيڪو هڪ کان وڌيڪ اسڪرين ورزن ۾ ظاهر ڪيو آهي، هن جي هدايت جي تمام منفي نقطي ۽ نتيجا ظاهر ڪري ٿو.
- "هڪ بهادر نيو ورلڊ" سماج جي اصولن تي سڀني سماجي زندگي ٺهيل آهي. اهڙي قسم جي تجربن جا نتيجا ڪم ۾ بيان ڪيا ويا آهن.
- "آخري آخري" Bernard Verber . هن فانسسيسي ناول جو هيرو انسان انساني سوچن کي ڏسڻ ۽ ڪنهن به ڪم ڪرڻ جو سبب ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.