مثالي ۽ قاعدن جي سامهون به برائي آهي. اهو غلط علم جي آزاد انتخاب سان پيدا ٿئي ٿو. اهو پنهنجو پاڻ کي جارحيت، خوف، ڪاوڙ، تشدد، تباهي، نفرت، آزادي جي کوٽ ۾ ظاهر ڪري ٿو. ويڙهه جو دائرو اهو آهي، جيڪو برائي يا غير يقيني طور تي برائي جي خدمت ڪندو آهي. ماڻهن جي وچ ۾ نمائندن: ڏوهن، ڪارو جادوگر، نفسيات.
برائي ڇا آهي
شر ذات جي احساس ڪرڻ لاء، توهان کي ڪئين بڇڙي ڏسڻ ۾ سمجهڻ جي ضرورت آهي. برائي جو بنيادي ڀاڱو:
- ذاتي، ذاتي ڪاميابي، ڪمن جي ترقي ۽ ٻين جي رضامنديء سان نقصان پهچائڻ ۽ اخلاقي ۽ جسماني سطح تي ذلت، ذلت، تباهي ۽ تشدد جو مقصد.
- غير معمولي - بيمار ٿيل سمجهن جي نتيجي جي طور تي پيدا ٿئي ٿو، اهو شخص جيڪو عمل انجام ڏنو اهو محسوس نٿو ڪري. هڪ شخص پنهنجي ڪمن جي توبه ڪري سگهي ٿو. ماڻهو شراب ۽ منشیات جي حوالي ڪن، ذهني بيمار.
- اخالقي - مثالي اصولن جي سامهون آهي جنهن ۾ معاشري جو بچاء آهي. ضمير جي ضامن جي مطابق. اخلاقي برائي ٿئي ٿي:
- اقتدار ۽ طاقت جي حصول ۾ هڙتال ڪئي وئي آهي. مقصد حاصل ڪرڻ لاء ، تمام طريقا استعمال ٿيندا آهن. نفرت، جارحيت، ظلم ۽ تباهه ڪرڻ جي خواهشمند طرفان؛
- تعصب - ذاتي معيار، مقصد خود تباهي ڏيڻ. جيئن غدار، خوشحالي، خود قابو جي کوٽ، ذاتي خواهش جي ترجيح ظاهر ڪيو ويندو آهي. هڪ ماڻهو کي ختم ڪرڻ شروع ٿئي ٿو ۽ روحاني ۽ جسماني طور تباهه ٿئي ٿي.
شيطان جي نفسيات
سٺائي ۽ برائي جي سمجھڻ واري شخص جي زندگي کي متاثر ڪري ٿو. چڱائي ۽ برائي جي ڄمڻ کان توپير، نيڪ ڪم جي صحيح ۾ قائل ڪرڻ ۽ خراب جي غلطي ۾ سيکاريا وڃن ٿا. انسان، جيترو ممڪن آهي، اهو طئي ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي ته شيطان ڇا آهي. اهو هميشه ممڪن ناهي اهو سمجهڻ ته مثبت، منفي ڇا آهي. حقيقت جي غلط غلطي جي نتيجي ۾، مسئلا پيدا ٿيندي. غلطين جي غلطي پيدا ڪيون ويون آهن.
اهو شخص مناسب ۽ صحيح سمجهڻ تي، پنهنجي نقطي نظر کي ترقي ڪري ٿو. عام طور تي هڪ عام رجحان آهي جڏهن ماڻهو زندگي ۾ ان جي ڪيفيت ۽ ڪيفيت تي مطمئن نه آهن. ڪجهه مذهبي ۽ فلسفي عقيدن تي بحث ڪري ٿو ته پئسا پئسا آهي، ڪنهن کي ويهي شيء آهي - گناهه، مال ۾ رهڻ لاء - ضروري نه آهي. فڪر تي جيڪا شيء لاء قدرتي آهي اهو هر شيء سٺو ۽ خراب نه آهي، هڪ شخص هجڻ گهرجي جيڪو هو چاهي ٿو.
پوء ڇا هڪ شخص لاء سٺو آهي، ۽ خراب آهي؟ هرڪو هن جي باري ۾ پنهنجي ڄاڻ آهي. ڪو به پنهنجي نقطي نظر کي رد ڪرڻ گهرجي. هر شخص جيڪو بي خواهش سان پورو ٿيو آهي. ھڪڙي ھڪڙي ريت ھڪڙي نموني کي ظاھر ڪري، ھڪڙي ھڪڙي چڱائي ۽ برائي جي وچ ۾ فرق ڪري سگھي ٿو. قدرتي خواهشون، هيٺين ضرورتن جي ضرورت آهي. هڪ ماڻهو متوازن ۽ پرامن هوندو آهي، هو صحيح ۽ برائي جو مناسب اندازو ڪري ٿو، نفسيات جي نفسياتي چڱن ۽ خراب واري صحيح خيال کي ٺاهيندو آهي.
فلسفي ڇا آھي؟
فيلسوفس يقين رکي ٿو ته انسان جي زندگي جو مثالي بنياد جو بنياد مبارڪ ۽ برائي جي مخالفت بابت آهي. انهن جا بيان:
- سقراط اهو مڃيو ته بڇڙو هڪ حادثاتي رجحان آهي، جيڪو هڪ غيرجانبدار ماڻهو طرفان انجام ڏنو آهي، ان سان گڏ ڏکيو آهي. برائي لاء بهترين علاج علم آهي.
- افلاطون چيو ته اهي مفهوم حقيقي آهن: سٺو، خيالات جي دنيا، برائي ڪيفيت، حساسيت، نمائش.
- اسپينوزا ۽ شوب جو چوڻ آهي ته خير ۽ برائي جو ڪو تصور ناهي. فڪر جو فلسفو اهو هيو ته خراب ۽ سٺي معيار معيار جي پيمائش ۽ شين جي مقابلي ۾ هڪ ٻئي سان ٺهيل آهن.
- Confucius جي تفسير جو چوڻ آهي ته برائي جي جتن سماج سان شروع ٿئي ٿي، انسان جي طبيعت ۾ ڪو به منفي ناهي. هڪ انسان، جنهن جي نسل ۾ اهڙا سماجي طريقا برائي رهيا هئا، قدرتي پاڪ کي ختم ڪري سگهن ٿا. ڀلائي نيڪ ڪم ۽ اخلاق ۾ آهن.
- موسسو دليل ڏنو ته سڀني ماڻهن اندروني طور تي سٺو آهي، ۽ برائي معاشري جي اثر هيٺ پيدا ٿئي ٿي.
- اخلاقي برائي موجود ناهي، اهو مذهب، ثقافت، زغم ۽ اخلاقيات ذريعي فتح ڪري سگهجي ٿو. ڪانٽن ايمان آندو ته ماڻهو ٻه آهن:
- معتدل، مضبوط مضبوط قدري ڪردار سان.
- محسوس ڪر، فساد ۽ ڪمزور جي تابع.
اوٿودوڪسڪسيء ۾ شيطان
بنيادي شرطون، شيطان ڇا آهي؟
- شيطان سان واسطو نه آهي، اهو پنهنجو پاڻ کان موجود ناهي، ڪي بڇڙا آهن، جهڙا آهن يا ماڻهو؛
- شيطان جي ذات کي رب سان ٽوڙڻ ۾ ڪوڙ آهي.
- ملائڪن جي دنيا ۾ شيطان پيدا ٿيو، هڪ عظيم چهرو جيڪو عظيم طاقت ۽ آزادي هو، بغاوت پيدا ڪيو ۽ خدا کان جدا ٿي ويا.
- ناراض فرشتن، ناپسنديده مخلوق، پئجي وڃڻ کان روڪي نه ٿي سگهي، پر جڏهن انسان جيڪو زمين تي پکڙيل هو، اهو شيطان هيو ته ماڻهو فطرت کي تباهه ڪرڻ لاء ماڻهن ۽ انهن جي ذريعي آزمائشي.
- شيطان علم جي وڻ کان کائيندو هو ته خدا تعالي طرفان ان جي ڀڃڪڙي کان روڪڻ جي منع ڪئي وئي، خدا جي هدايت جي خلاف ڀڃڪڙي ماڻهن کي برائي جي رستي ڏانهن ڌڪي ڇڏيو.
ڇاڪاڻ ته ابن ڏاڏن جي نافرمانيء سبب، انسان انسان جي فطرت ۾ جڙڙي ورتو ۽ هڪ پاتل مرڪز آهي. اوٿودوڪسيء ۾ برائي جي خلاف جنگ ۾ لياقت ۽ لياقت ختم ڪري ٿي. پر شيطان سان گڏ جدوجهد ۾ نه، ڇو ته خدا جي طرفان پنهنجي روح جي جيئري جي صورت ۾ شيطان روح کي شڪست ڏني وڃي. مذهب جي مطابق، هڪ شخص مفت جي رضا ۽ پسند سان اجورو ڏنو ويندو آهي، تنهنڪري هو خالق کي عقيدت کي مضبوط ڪرڻ لاء سڀني تجربن کي پاس ڪرڻ گهرجي.
ٻڌمت ۾ برائي ڇا آهي؟
ٻڌمت ۾ "شر" جو تصور موجود ناهي. سامراارا سڀ کان وڌيڪ برائي آهي. اهو جانورن جي تبديلين، انسان ۽ ديوتا جي هڪ زنجير آهي. جيڪو به اهڙو صالح آهي، هن جي زندگي مصيبت کان مڪمل آهي. درد ۽ غم جي انسان جي خواهش کان آئي. وڌيڪ چاهيو، وڌيڪ عذاب. اچو ته چوندا آهن ته توهان کائڻ چاهيو ٿا، گوشت جيڪو گوشت کائيندا آهن. مصيبت کي ختم ڪرڻ لاء، توهان کي خوشي وٺڻ گهرجي. هي آهي ٻڌ ڌرم ۾ زمين تي ڪيئن ظاهر ٿيو، ڇاڪاڻ ته اميدون جيڪي ماڻهن لاء بڇڙا آهن.
ڪاوڙ، اهو ڇا آهي؟
اڻ وڻندڙ نتيجن جي اميدن، خواهش، فعل منفي جذبات جي ڪري ٿي. هڪ عظيم جمعيت جي ناڪامگي جي جارحيت ۾ وڌندي آهي، جيڪا تباهي جي وڏي طاقت ۾ داخل ٿئي ٿي. پوء ڪاوڙ ڇا آهي؟ اهي منفي جذبات ۽ جذبات آهن جيڪي حفاظتي ڪارڪردگي ڪن ٿا. هڪ ماڻهو درد ۽ مايوسي جو تجربو آهي. هن اهو محسوس ڪيو ته هو مصيبت جي زون ۾ آهي، ۽ ٻاهر نڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
انسان ۾ برائي جو ڇا سبب آهي؟
هرڪو ڪجهه اميدون ۽ خوابن جي آهي. جڏهن حقيقتن سان مقابلو ڪيو وڃي ته اهي جزوي طور تي يا مڪمل طور تي خاتمو ڪري سگهن ٿيون. انسان هڪ پيٽ جو تجربو ٿئي ٿو ۽ گندي جي عدم اطمينان ۾ گم ٿي ويندو آهي. ڪاوڙ جو ڪهڙو سبب آهي:
- مختلف قسمن جا بيماريون - ڪاوڙ عقيدت سان گڏ، جسماني يا جذباتي ڌماڪي سان گڏ آهن.
- ذھني ۽ دٻاء، ھڪ ذهني خرابي سان گڏ، تڪليف جو سبب آھي؛
- ڏڪشو وڌائي ٿي، جهڙي پريشاني سان ٿئي ٿي، شايد ڪاوڙ جي بغاوت سان گڏ هجن.
- ڌيان جي کوٽ - ٻين کان ڌيان جي کوٽ، خاص طور تي جيڪڏهن ڪو بااثر ڌيان نه آهي، بدعنواني جي انتهائي برتن ۾ بيان ڪيو ويندو آهي؛
- شخصي جذبات جو انڪار ڪرڻ، غضب جي سڌي رستي، استحصال کي روڪڻ جارحيت جي ڪري ٿي.
- ننڊ جي گهٽتائي ۾، اعصاب سسٽم ختم ٿي وئي آهي، اهو رويو ناگزير ۽ ناقابل اعتبار آهي.
- ضعيف جي لحاظ کان، حساسيت جي حساسيت، استحصال ۽ استحڪام جي حالت ڏانهن وڌائي ٿي.
ڪنهن شخص سان ڪاوڙ ڇا ڪندو آهي؟
بدانتظامي هڪ وڏي وحدت ۾ بدلجي، سماج ۾ بنيادي مسئلو بڻجي ويو. هڪ بڇڙو ماڻهو ٻين جي عزت جي ڪري ٿو، محبت، همدردي ۽ عالمي اطمينان کان محروم آهي. غفلت جي ضايع ڪرڻ، ڪمزور، جارحيت جي ڪري، خودمختاري مصيبت ۽ خودڪار بيشمار تڪرار. حساس ٿي صحت. ڏاڍي سخت ڪاوڙ سان، ڪورتيسون ۽ ايڊينالائن جي وڏي خوشبو آهي، جنهن جي ڳچيء ۾ ڳچيء ۽ ڳچيء ۾ سور، ڳاڙهو سرڪش، گندي الاسلام ۽ جهڙو آهي.
پنهنجي اندر اندر برائي ڪيئن ڪرڻ کپي؟
پنهنجو پاڻ ۾ برائي ڪيئن ڪرڻو آهي ۽ ڇا توهان پاڻ کي مسمار ڪرڻ جي ضرورت آهي، ان کان نفرت ڪريو، ان کي محدود؟ اسان کي سمجھڻ جي ضرورت آهي ته ڪهڙي شيء آهي ۽ اهو ڪٿي آهي. وڌيڪ هڪ ماڻهو پاڻ کي پابند رکي ٿو، وڌيڪ ڪاوڙ ۽ غضب وڌائي ٿو. هڪ نفسياتي پيچيده خودڪ نفرت ۾ پيدا ٿئي ٿو جيڪو اسان کي عام طور تي، خوشحالي ۽ ترقي ڪرڻ کان روڪي ٿو. تباهي جي اها حد ٿي وئي آهي. جيتوڻيڪ ابتدائي اسٽيج ۾ ان کي منفي طور تي واضح ڪرڻ ضروري آهي: هوشيار ٿيڻ ۽ وائس حل ڪرڻ، پر ڪرڻ کان نه.
ڇا توهان ڪاوڙجي محسوس ڪيو؟
اندر ڪاوڙ ۾ ڇا ڪجي؟
- حالتن جي تجزيه ۽ نا مناسب رويي.
- جذبات ۽ احساسن تي وڌايو، منفي (پٿر، بم)، رنگ، شڪل جي شڪل تصور ڪريو.
- توهان جي ذهني طور تي ذهني طور تي تصوير رکندي.
- فينسي: تصوير کي تخليقي فلٽر ذريعي ڪڍو، جيئن ڏسو "صاف" توانائي جي طور تي؛
- ٿڌ سان ڳنڍيل صورتحال ڏانهن واپس وڃو. هڪ دفعو ٻيهر، پنهنجو رويو پيش ڪرڻ، نتيجو ڪڍيو. اهو طريقو، برائي کي ڪيئن هارڻ، هر غلبي جي ڀڃڪڙي سان استعمال ڪريو.
ڪنهن شخص کي پنهنجي برائي ڏانهن واپس موٽڻو پوندو؟
آسان رستو اهو آهي ته هڪ انتقامي منصوبو ۽ هٿيارن جي جاء تي هڙتال ڪرڻ. پر اهو صحيح آهي؟ ان کان اڳ توهان کي برائي واپس موٽڻ جي ضرورت آهي ته توهان ان جي نتيجن تي غور ڪرڻ گهرجي. ڪڏهن وقت آهي جڏهن سچ ۾ تڪرار پيدا ٿئي ٿي. توهان کي سستگي سان ڪم ڪرڻو پوندو، گرم نه. حڪمت عملي هجڻ گهرجي. مؤثر انتقام:
- هو پنهنجي دشمنن کي نقصان پهچائيندو آهي.
- ناپسنديده انتقام، شرمارڪي حالتن کي تبديل ڪرڻ يا ملڪيت کي نقصان پهچائڻ؛
- انٽرنيٽ ذريعي، دشمن جي طرفان سپيم موڪلڻ؛
- روحاني طريقيڪار: سچائي سان معاف ڪر، سندس صحت جي لاء موم بتي دعا ڪر.
- انتقام ۽ جادو سان.