اخلاقي مصيبت اڪثر اسان جي جسماني عدم تشدد کان به وڌيڪ آهن. مثال طور، غل جو هڪ مسلسل احساس - اهو اسان کي دٻائي ٿو، ڏک جي ڪري. پر اهو قابل اعتبار آهي ته رياست جي وچ ۾ فرق وابستگي جي صورت ۾ اسين واقعي جي ذميواري آهي، ۽ غلطيء جو هڪ غير معقول احساس. ٻئين صورت ۾ قصور جي جذبات کان نجات حاصل ڪرڻ ۽ اسان سمجھندا سين.
جرم جو سبب
هڪ ڏوهاري احساس، جيتوڻيڪ اهو ڪنٽرڪ ڪمن ڪارڻ جي سبب نه آهي، هميشه سببن ڪري ٿو. انهن مان سڀ کان وڌيڪ هتي آهن:
- گهڻو ڪري پيء جي اڳيان جرائم جو احساس آهي، جيڪو عام طور تي ننڍپڻ ۾ شروع ٿئي ٿو. والدين اسان کي ٻڌايو ته اسان بهترين آهيون ۽ ان جي نتيجي ۾ اسين ڊپ آهيون ته اسان جي اميدن تي جيئرو نٿا ڪن. ۽، جيڪڏهن ڪجهه ڪم نٿو ڪري، ته اسان پنهنجو پاڻ کي عمل ڪرڻ شروع ڪيو، اسان جي والدين کان اڳ ڏوهاري محسوس ڪيو، جو اتنا ڪيو آهي، جو اسان جي هر شيء کي صحيح آهي، ۽ اسان انهن امکانات کي غلط طور تي خارج ڪيو آهي. هڪ ٻيو انتهائي وڏو آهي، جنهن کي والدين مڃيندا آهن جڏهن والدين هميشه کٽندا آهن. اهو ٻار هميشه هميشه خوش قسمت وارو ماڻهو آهي. وڌندڙ، اهڙي شخص پنهنجي والدين جي هدايتون کان ۽ ٻي وڌيڪ ڪامياب ماڻهن جي مثال حاصل ڪرڻ جاري رکندو آهي، ماء پيء مايوسي نه هئڻ کي حقيقت کان آهي ته اهي ڪامياب ڪاروبار، سائنس جي خوشبو، وغيره نه ٿي سگهيا. ۽ گناه جو احساس، والدين کان ننڍپڻ کان بچڻ جي ڪري، پوکي ڪٿي به نه وڃائي، اهو هڪ شخص سڀني جي زندگي کي زنده ڪري ٿو.
- مقتول تي گناهه جي احساس سان مقابلو ڪرڻ اهو پڻ ڏکيو آهي. حقيقت ۾، ڪو شخص هڪ محبوب جي موت جي ڏوهه تي نه ٿو ڪري سگهي، پر هو اڃا به ڏوهاري محسوس ڪندو آهي. گهڻو ڪري هي احساس منطقي دليلن کي لڳي ٿي، مثال طور، "جيڪڏهن آئون شام جو دڪان تي وڃڻ نه چاهيندو هو ته هو انڌا تي ڳاڙهو نه ٿين ۽ موت جي مرڻ نه پوندي."
- هن احساس جي ظاهر ۾، اسان تي رويي جي اسٽريٽائپ ۽ ريتن تي الزام عائد ڪري سگهجي ٿو. ڪجھ عمل ڪرڻ واري اصول جي خلاف هجڻ گھرجي (اسان هاڻي ڏوهن بابت ڳالهائڻ ناهي، يقينا،)، اسان ڏوهه محسوس ڪرڻ شروع ڪيو آهي، تنهن کان شرمسار ٿيڻ شروع ڪيو. جيتوڻيڪ اهو شايد، عام طور تي، معصوم رسال. انهي حالت ۾، هڪ ماڻهو هڪ پريشاني ۽ خود شڪ جي حالت آهي. اهو سڀ ڪجهه چيو ويندو آهي، هو پنهنجي خرچ تي خرچ ڪري ٿو، تمام گهڻيون ڳالهيون ڏسڻ ۾ اچن ٿا، سڀني معجزن کي بدقسمتي جو شڪار سمجهيو ويندو آهي.
- اسان جي ٻين ماڻهن پاران اسان تي الزام لڳائڻ جي جذبات کان نجات حاصل ڪرڻ تمام بهترين آهي! اتي هڪ قسم جو ماڻهو آهي جيڪي نه پنهنجن غلطين کي قبول ڪن ٿا، انهن کي اڪثر انهن کي الزام ملندو. ۽ اهو ايترو قائل آهي ته هڪ شخص حقيقت کي مڃڻ شروع ٿئي ٿي ته ٻين جي ناڪام ۽ غفلت ۾ صرف هن کي ڏوهه آهي.
موت جي مسلسل احساس کان نجات حاصل ڪرڻ
جيوت جي احساس سان زندگي تمام ڏکيو آهي، تنهن ڪري ان کان نجات حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو. هتي توهان جي مدد ڪرڻ لاء ڪجهه صلاحون آهن:
- موجوده صورتحال جو هڪ خلاصي تجزيو ڏوهن جي جذبن کان نجات حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪندو. توهان کي احتياط سان سوچڻ جي ضرورت آهي، جئين اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته ڪهڙو ڏوهه جو احساس ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ ائين ئي سوچيو ته ڇا توهان واقعا آهيو يا حالتن جي ميلاپ لاء الزام ملندي. جيڪڏهن توهان نه ڪيو، ته ڏوهه جو احساس ڪجهه ٿيڻ نه گهرجي. جيڪڏهن، موجوده صورتحال ۾، توهان جي غلطي موجود آهي، اهو پنهنجو پاڻ کي وعدو ڪرڻ لاء ڏاڍو زور نه ڏنو ويندو آهي ته مستقبل ۾ توهان پنهنجي عملن جي حساب سان وڌيڪ محتاط ٿي ويندا. پنهنجو پاڻ کي وعدو ڏنو ته اهو ٻيهر نه ٿيندو، پر مسئلو وڃڻ ڏيو.
- ننڍپڻ ۾ اسان کي سيکاريو ويو ته ڏوهن جي احساسات سان مقابلو ڪرڻ، زنا جي طريقي سان هن طريقي سان ڪم ڪندو آهي. ہمیں خلوص بخشش سے ان شخص سے ضرور دعا لازمی ہے جن سے پہلے آپ مجرم محسوس کرتے ہو. جيڪڏهن هن کي اهو ذاتي طور نه ٻڌايو ته ڪو طريقو ناهي، صرف رڳو هن شخص جي تصوير کي سوچيو يا پنهنجي تصوير جي تمام افسوس جو اظهار ڪريو. عام ماڻهن کي عام طور تي چرچ، اقرار، منهجي شخص لاء دعا گهمڻ سان مدد ڪئي ويندي آهي.
- ڪير پسند نه ڪن ماڻهن کي مسئلن سان حل ڪرڻ ۾ مدد ڪندو؟ جرم جي احساس جي حالت ۾، انهن جي مدد به يا نه وڌيڪ هوندي. توهان جن تي ڀروسو ڪريو انهن سان ڳالهين ٿا، اها صورتحال جيڪا پيدا ڪئي، مڪمل طور تي. اسان ڪڏهن ڪڏهن گهڻو بخشش جي ضرورت نه آهي، پر رڳو اسان کي پنهنجو تجربو ڪنهن ماڻهو سان حصيداري ڪرڻ جو موقعو آهي.
- جلاوطني جي جذبات کان نجات حاصل ڪرڻ جو هڪ سٺو طريقو آهي جيڪو هر شي جي وضاحت ڪري ٿو جيڪو توهان کي ڪاغذ جي ٽڪڙي ۾ پريشان ڪري ٿو. لکڻ کان پوء اهو پڙهي سگهجي ٿو، وري پني کي ساڙيو وڃي يا ان کي ننڍڙو ٽڪر ۾ وجهي ڇڏيو ۽ ان کي رد ڪريو.
- جيڪڏهن توهان سڀني طريقن جي ڪوشش ڪئي، پر اهو ڏوهه واپس نه سوچيو آهي، پوء توهان هڪ ماهرن کان مدد وٺڻ گهرجن. نفسيات وارو توهان کي هن مسئلي کي حل ڪرڻ ۾ مدد ڪندو.